GOOD-MUSIC.KIEV.UA

Не секрет, что все эти книги объединены одной центральной фигурой. Идея такова, что и Сервантес, и Достоевский, каждый по своему, отталкивались от четырёх евангелий Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Сервантес за свои произведения поплатился тем, что попал на галеры, а Иван Фёдорович мучился душевными расстройствами.

Особенно характерным для книг Сервантеса является эпизод, когда Дон Кихота побили камнями те же люди, которых он освободил из рабства. Его как и Христа наказали те люди, которым он давал путь к спасению.

В книге же Достоевского я нашёл такой момент, который не замечал раньше.
Понятно, что и всё семейство Епаньчиных и «Злой Гений» Настасья Филипповна и «ангел воплоти» Аглая Ивановна понимали, что роль такого тонкого, умного, прекрасного во всех отношениях человека как Лев Николаевич Мышкин рассматривается, как роль жениха.

Настасья Филипповна отказывается от Льва Николаевича из любви к нему, а Аглая Ивановна отказывается от него не сразу из любви к самой себе. Мучения и нерешительность этой девушки и являются тем аргументом, из-за которого и продолжается сюжет этой книги так долго. Да, Аглая Ивановна понимала, что Лев Николаевич, настолько хорош, что может быть не только мужем ей, но , одновременно и святым. И вот при всём при этом, он является человеком больным , а значит и убогим, что наносило большой удар по её самолюбию. Как же так, подружки тыкать пальцами будут в церкви при венчании, заботливые родственники всю жизнь будут выражать свои «искренние» соболезнования, детишки на улицах будут кричалки запускать.
Лев Николаевич всё это понимал. Если вы вспомните, с каким огромным облегчением , с какой огромной радостью он воспринял её отказ...

Если вы знаете, творчество Гоголя разделено исследователями на несколько этапов. Первый, когда он описывал исключительно украинский колорит, второй, когда он перешёл на общероссийскую тематику, переехав в столицу. Немецкие же исследователи задались вопросом о космополитизме Николая Васильевича.

По их докладам, Гоголь, только прочитав «Божественную комедию» Данте и философские труды очень популярного в начале XIX века немецкого философа Карла фон Экхартхаузена, смог написать своё бессмертное произведение «Мёртвые души».

Обратимся к трудам немецкого философа. Он составил систему, сейчас уже псевдонаучную, но тем не менее очень интересную, о свойствах души. Следуя его трудам душа могла претерпевать такие изменения:

Экспансия (расширение) , которое порождает гордость и высокомерие.
Аттракцион (притягивание) – самолюбие , жадность
Репулсион (отталкивание) – гнев, ярость
Круговое движение - легкомыслие, сладострастие
Эксцентричность – обжорство
Концентричность – зависть
Эссенциальность (замкнутость) – леность

Следуя всем этим характеристикам, Гоголь написал своих персонажей: Чичиков, Манилов, Ноздрёв, Собакевич, Плюшкин, Коробочка. Желающим проверить, советую перечитать «Мёртвые души».

К тому же в «Мёртвых душах» встречается следующая цитата: «Но мудр тот, кто не гнушается никаким характером, но,
вперя в него испытующий взгляд, изведывает его до первоначальных причин. Быстро все превращается в человеке; не успеешь оглянуться, как уже вырос внутри страшный червь, самовластно обративший к себе все жизненные соки. И не раз не только широкая страсть, но ничтожная страстишка к чему- нибуть мелкому разрасталась в рожденном на лучшие подвиги, заставляла его позабывать великие и святые обязанности и в ничтожных побрякушках видеть великое и святое.....»

В ней, немецкие исследователи усматривают намёк на «Божественную комедию», где человеческие недостатки выводятся под названиями «рысь», «лев», «волк», которые Данте характеризует как: сладострастие, гордость, жадность соответственно.

Кроме того, немецкие исследователи выдвинули свою идею, по которой Гоголь уничтожил том «мёртвых душ». Хоть это и не прозвучало дословно, но я сделал вывод, что в уничтоженной рукописи, Николай Васильевич был настолько смел и искренен, что испугался самого себя или своей судьбы, за написанное.

Кроме этого, примите моё предложение и сравните образ Чичикова с образом Мефистофеля у Гёте в произведении «Фауст». Не правда ли, есть нечто общее?

А я и не утверждал, что ты это писал. Многие просто сравнивают...

Да, конечно, это сейчас болезненная тема. Вернее, раздуваемая искусственно.

раніш, я чув думку, взагалі, про три сюжетні лінії, а тут цілих п'ятнадцять!!!

врешті решт, я планував викласти власні судження з приводу незадоволення пост модернізмом, як суцільним використанням попередньої літератури.

я ж не еталон, заперечуй і поправляй мене.